Два тижні тому, на синій лінії до О’Хара, у моїй машині було двоє чоловіків, які курили косяки, зламана жінка з розширеними і порожніми очима, що сиділа в гнізді брудних мішків із запахом каналізації, і чоловік, який гавкав у порожнечу без сорочки, мився борошняними тортильями, які розсипалися й розкидали підлогу метро, Перш ніж він дістав ще одну і почав той самий процес. Мене це не здивувало, як і когось навколо мене, адже я бачив варіації цієї дистопічної сцени на кожній лінії метро Чикаго, на кожній пішохідній доріжці, яку проходив, і на більшості вулиць.

Три тижні тому, у Дулуті , половина пасажирів у кожному автобусі, яким я їздив, були морально катовані та/або п’яні. Starbucks у центрі міста, пішохідні торгові центри та закриті двері покинутих будівель — усі вони жили зламані люди. Так само в Індіанаполісі , Ель-Пасо, Нью-Йорку, Джексонвіллі , Луїзіана , Фініксі та майже в усіх спільнотах, де я був, за винятком тих, що обмежені багатством.

Епідемія психічних захворювань та/або залежності розгортається у США на публіці: наші вулиці, автобуси, парковки, McDonald’s, парки та Starbucks є тимчасовими установами для зламаних, залежних і страждаючих.

Це не стосується решти світу, включно з тим, де я зараз перебуваю — Сеулом . Мій поїзд з аеропорту був бездоганно чистим, як і десятимильний річковий парк, яким я щодня ходжу тут, що, враховуючи, що значна його частина знаходиться під дорогами, особливо вражає. У США тут були б імпровізовані будинки з наметами, картоном і тентом, запахом сечі, а місця для тренувань, які вкривали її довжину, ймовірно, не могли б існувати через страх бути пошкодженими.

Ви можете дізнатися більше про США, подорожуючи за кордон і порівнюючи їх, і п’ять років цього навчили мене, що ми приймаємо надто багато громадських безладів .

Ми — найбагатша країна світу, але наші автобуси, парковки та міські вулиці брудні, хаотичні й загрозливі. Антисоціальна та аномальна поведінка, відкрита залежність і психічно страждаючі люди — поширені майже в кожній спільноті, незалежно від розміру.

Я писав про це багато разів раніше , бо це дуже вражаюче і має широкі наслідки , виходячи за межі очевидного морального судження, що суспільство не повинно бути таким.

Це одна з головних причин, чому ми уникаємо густодоступних для прогулянок просторів і натомість рухаємося до передміської забудови . Люди в США не поважають, не довіряють і не хочуть бути поруч з іншими випадковими громадянами через страх і огиду. Японсько-європейський урбанізм — щільність, фантастичний громадський транспорт, змішане зонування, яким захоплюються багато американських туристів — тут не може відбутися, бо між яскравими вулицями і занедбаними є тонка межа, і ця межа — довіра суспільства. США опинилися на неправильному боці. Простіше кажучи, ніхто не хоче, щоб його переслідував незнайомець, навіть якщо це трапляється рідко, і поки цей ризик не буде близьким до нуля, люди й надалі рухатимуться до ізольованого життя.

Ось чому ми «не можемо мати гарних обставин», бо маємо будувати нашу інфраструктуру, щоб бути захищеною від негідників, і тому ми нічого не будуємо і не будуємо з менталітетом фортеці, зводячи наші громадські простори до суворого і утилітарного, спорожнюючи їх від усього, що можна вандализувати.

Канонічним прикладом цього є «La Sombrita », смішно дорога «автобусна зупинка» в Лос-Анджелесі, яка була одним стовпом для тіні та охоронного освітлення, але не виконувала ні того, ні іншого. La Sombrita існує саме тому, що нічого не робить, а це є кінцевим результатом багаторічного процесу оборонного будівництва. Якщо побудувати гарну автобусну зупинку, її або одразу ламають, або перетворюють на притулки для знедолених, і тому ви припиняєте будувати ці зупинки.

Ще одна приємна річ, якої немає в США — це громадські туалети. Ми не маємо їх через виправданий страх насильства, з якої багато Starbucks зачиняють свої туалети. McDonald’s теж так робити, залежно від місця, а також навіть позбавляє дзеркал у особливо небезпечних громадах, щоб відлякати людей від годинного ранкового туалету, а також розбивати дзеркала просто так

Ця відсутність громадських туалетів стала проблемою у Twitter, коли останній раунд дебатів про безлад у США розпочався, коли один із твітерів зауважив, наскільки образливо було бачити, як хтось мочиться у переповненому вагоні метро Нью-Йорка.

Ця дискусія породила багато абсурдних аргументів, здебільшого від тих, хто намагався це відмахнутися або припустити, що це просто ціна життя у великому .

Ні, решта світу не терпить такої кількості антисоціальної поведінки, яку ми здійснюємо в США. Якщо хтось попісяє на метро десь у світі, і дуже мало хто цього захоче (чому — нижче), його на певний час відсторонюють від суспільства.

Однак ми дозволяємо людям, які не мають розумової компетентності, продовжувати займатися саморуйнівною та аномальною поведінкою, не усунувши їх, що, в свою чергу, руйнує життя для всіх інших, окрім тих, хто достатньо багатий, щоб створити власні приватні острови комфорту.

Хтось, хто пісяє в метро, не є при здоровому глузді, і це не є нормальною поведінкою за жодним критерієм. Це ознака стресу, який має спричинити втручання — поліції, соціальних працівників, будь-кого іншого — що зобов’язує їх залишатися в закладі на певний час, поки вони не повернуть розум і стабільність. Для людини з активним психотичним — цивільне перебування в психіатричній лікарні. Для насильницьких осіб, які відмовляються від лікування — забезпечити безпечні тюремні установи з обов’язковими програмами. Для важкої залежності — медичний детокс і стаціонарне лікування без можливості відійти.

Їм не слід дозволяти робити все, що хочуть, бо вони не можуть достатньо контролювати себе, щоб мати таку свободу. Хтось кричить на незнайомців, хтось миється тортильями з борошна, хтось б’є в повітря, виголошуючи погрози, які не повинні, заради власної безпеки та безпеки інших, блукати вулицями.

Це несправедливо по відношенню до громадськості, особливо до працівників, які щодня мають з ними справу. Це несправедливо по відношенню до самої людини. Ідея, що це емпатія — дозволити комусь страждати на вулицях, мученому внутрішніми демонами, вкритим брудом, під кайфом, як повітряний змій, настільки відстала і аморальна, що я не можу повірити, що активісти та політики, які це підтримують, проводили час серед цих людей. Їм потрібна допомога, і якщо вони її не приймають, ви повинні змусити їх звернутися за допомогою.

Я досі дуже обережно не вживав слово «бездомні», бо це стало надто широкою категорією, яка охоплює сім’ї в мотелях із ваучерами Section 8, людей, які сплять на диванах у друзів, поки не зможуть стати на ноги, матерів із дітьми у довгострокових притулках, а також тих, хто живе в наметах під мостами або спить у брудному спальному мішку.

Вісімдесят п’ять відсотків (або близько того) тих, хто належить до цієї широкої категорії, не створюють проблем. Вони, як і більшість інших, роблять усе можливе, щоб вижити і покращити себе. Звісно, у них складніше і хаотичніше життя, ніж у більшості, але вони намагаються грати за правилами, як можуть.

Наші проблеми в громадських просторах походять від приблизно п’ятнадцяти відсотків, які належать до останньої групи — вперто непоступливих — це людей, які мають варіанти житла, але відмовляють їм з різних причин: деякі керуються психічними демонами, деякі — надмірним бажанням завжди вживати наркотики, деякі просто через бажання бути наодинці. Інших із цієї категорії вигнали з житла через постійну агресивну та загрозливу поведінку.

Вони, за майже жодним критерієм, не мають здорового глузду і не повинні отримувати всі привілеї, які мають інші громадяни.

На обкладинці — Джон, і він у цій категорії. Він підпалив себе за день до того, як я його зустріла, зробивши freebase perc 30, і відмовився йти до лікарні, бо не хотів втратити улюблене місце за сміттєвим баком, адже воно було всього за квартал від дилерів і ідеально підходило для туалету. У нього була урядова кімната, якою він не користувався, бо якщо він загорявся (що він іноді робив), спрацьовували димові сигналізації. Він також думав, що її прокляли і контролювали ті ж люди, які тримали його в полоні на острові посеред Тихого океану — острові, з якого він втік три місяці тому, пропливши чотириста миль. Він показав мені руку, вкриту опіками, яку, за його словами, вкусила акула

Джона слід відправити до в’язниці, психіатричної лікарні чи реабілітаційної клініки, поки він не стане достатньо компетентним, щоб жити самостійно, а не виходити на вулиці в психічному та фізичному болі, підпалюючи себе. Все просто, хоча я розумію, що такі зміни супроводжуються додатковими нюансами політичних дебатів. Щодо витрат, то це більше питання перенаправлення наших витрат, а не пошуку додаткових коштів, адже ми вже витрачаємо величезні суми на цю проблему — бюджет Нью-Йорка на допомогу бездомним становить чотири мільярди — і не «вирішити» її

Навіть якщо відкласти вбік руйнування, яке така поведінка завдала ширшому суспільству, і ваші турботи зосереджені лише на здоров’ї та добробуті вперто непоступливих, то наша нинішня система все одно глибоко неправильна. Ми не забезпечуємо їм справедливість, дозволяючи їм обирати публічний прояв психічного страждання, де самопошкодження, яке вони можуть завдати, значно більші, ніж під наглядом.

Під усією цією дискусією стоїть додаткове питання: чому у США так багато психічно нестабільних людей, чому так багато з них залежні від наркотиків, чому так багато людей готові робити шокуючі речі.

Вчора я пройшов дванадцять миль через Сеул і не побачив жодного бідного. Звісно, без бездомних. Я бачив ту саму групу п’яних чоловіків, які грали в карти біля річки, бо корейці п’ють дуже багато, але серед денних п’яниць їхня поведінка була зразковою. Коли їм потрібно було в туалет, вони пройшли двісті ярдів до ванної, яку залишили такою ж чистою, як і коли прийшли. Коли вони викидали порожні пляшки, вони збирали їх і відносили до смітника, навіть кидаючи у відповідний бак

Майже жоден кореєць, тобто жодного, навіть п’яниці, ніколи не подумав би про те, щоб попісяти в метро, навіть якби їм це вдалося якось зійти з рук

Те, що їх покарають, — одна з причин, чому вони цього не роблять, але є проблема «курка і яйце»: що було першим — культура чи примусове виконання? Корейців виховують бути хорошими громадянами і не порушувати правила, а суспільний сором — це засіб виконання. Існують юридичні наслідки, але більшість роботи виконує культура, тому закони рідко потребують впровадження

У США існує інша модель, яка наголошує на індивідуальності, а не на комунальності: наша густа культура зосереджена не на тому, щоб бути хорошим громадянином насамперед, а на пошуку свого справжнього «я» і дослідити це, і, сподіваюся, заробляти багато грошей — корейці є громадянами, ми підприємці. Це одна з наших найбільших сильних сторін, яка добре служила нам економічно та художньо, і саме тому багато корейців вважають США визвольними та освіжаючими .

Однак результатом американської моделі є ширше поширення поведінки, включно з більш широкими крайнощами, і набагато більша кількість людей схильна до антисоціальних тенденцій і, я б сказав, до психічних захворювань. Деяким людям потрібні суворі соціальні норми, і без них вони можуть буквально зійти з розуму. У нас такого немає.

Якщо наш підвищений рівень залежності та психічних захворювань — це наслідки нашої культури індивідуальності, як я вірю, то ми маємо моральну відповідальність забрати їх з вулиць і піклуватися про них — про тих, хто зламаний нашим святкуванням свободи, як Джон, і, що важливіше, за працюючих людей, які орієнтуються навколо них.

Емпатичний спосіб зробити це для всіх учасників є протилежністю нашій нинішній політиці і означає обов’язкове лікування тяжко психічно хворих, дотримання норм у громадських місцях і юридичні наслідки за ненормальну та загрозливу поведінку, яка справді має вагу

Бо це справедливо для всього нашого суспільства.

Ми можемо мати гарні речі, але маємо вирішити, що ми їх заслуговуємо.

P.S.: Вибачте, що так пізно, але я борюся з джетлагом і постійними стоматологічними проблемами. Сподіваюся, завтра поїду до Ціндао, якщо отримаю дозвіл від стоматолога.

Проте це лише верхівка айсберга інших аномалій, які багато хто відкидає лише як наслідок кількості зброї, яку ми маємо. Так, у нас більше зброї, але насильство в нашому суспільстві набагато поширеніше, ніж стрілянина, яка є найекстремальнішим прикладом антисоціального темпераменту, що охоплює всі рівні суспільства.

Джерело: https://walkingtheworld.substack.com/p/america-and-public-disorder